Nietzsche no perdió la ocasión de menospreciar a Mill como el típico inglés de mentalidad pasiva, en cambio los intérpretes actuales de Nietzsche son cautelosos en este aspecto, pues el filósofo alemán leyó muy minuciosamente a Mill, en particular su obra Sobre la libertad. Cuando él propicia que Zaratustra hable acerca de «el más frío de todos los monstruos fríos», lo hace con una promesa de futuro: «Allí, donde el Estado acaba, ahí comienza el ser humano que no es superfluo (...) […]. Allí, donde el Estado acaba, — ¡miradme de este modo hacia allá hermanos míos! ¿No los veis, al arcoíris y los puentes del suprahumano?». El presente trabajo establece una comparativa entre la visión de Dios y del Estado en la época moderna y la reflexión que hace Friedrich Nietzsche en Así habló Zaratustra acerca del Estado como algo monstruoso. Para este propósito se utilizarán respectivamente pasajes de la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur Schonpenhauer, Friedrich Leopold Stolberg, Karl Marx, Max Sterner, Wilhelm von Humboldt y John Stuart Mill. (shrink)

Cet article offre une vue d’ensemble sur les Éléments pour la généalogie de la morale de Nietzsche. La genèse de l’œuvre est d’abord présentée, puis les sources que Nietzsche a exploitées pour ses réflexions sont examinées. Cet examen des sources est suivi d’une analyse de la conception, de la structure et du contenu de l’« écrit polémique » de Nietzsche. Les sections du livre sont présentées et commentées dans leur succession.

When Nietzsche published his pamphlet The Case of Wagner in 1888 he succeeded in catching the attention of the reading public after many years of neglect. His radical critique of Wagner is viewed as influential in reception history. The Twilight of the Idols captures the essence of Nietzsche's late philosophy. The work shows Nietzsche at the high point of his creative powers and provides a vivid example of experimental philosophy in practice.

The last posthumous manuscripts from 1888 bear witness to an enormous stylistic and intellectual radicalization. The Antichrist purports to be a total "reevaluation of all values." In Ecce homo, Nietzsche explores the genealogy of his own thinking, opening up new dimensions of self-reflection. Nietzsche contra Wagner sums up the many years of Nietzsche's continuing critique of Wagner, while the Dionysian Dithyrambs seek to breathe new life into lyric poetry.

You were one of the noblest, the most genuine people, who have ever walked this earth. And though both friend and foe know this, I don't think it unwarranted to verbally bear witness to it before your grave. For we know the world, we know Spinoza's fate. For the world could lay shadows around Nietzsche's memory as well. And therefore I conclude with the words: Peace to your ashes! Holy be thy name to all those to come!1The only historical person (...) Peter Gast puts in relation to his much-revered master in these closing words of the funeral oration he delivered in front of Friedrich Nietzsche's open grave in Röcken on August 28, 1900, is Baruch de Spinoza.2 His intentions are clear: Nietzsche is to avoid the fate of .. (shrink)

My paper consists of three chapters. The first chapter deals with the concept of Nietzsche’s usage of “immanence;” I will be tracing his usage of this term. My second point is a more general one. I would like to focus on the question as to whether it is possible for Nietzsche to have a strong concept of immanence, particularly when we recall that Nietzsche clearly formulates his strong opposition to all ideas of transcendence. Might any immanence at all be retained (...) here? The third chapter contains an in-depth examination of two sections of Beyond Good and Evil, Sections 3 and 6. I think we are able to note some important aspects in these passages as we seek to understand whether Nietzsche has any kind of idea or concept of immanence. (shrink)

The main purpose of this article is to explore the complex and multifarious condition of Nietzsche as a reader. Thus, in the first place the text clarifies the various character of informations about reading, not always reliable, expressed in his very work, in the notebooks, in the letters, by testimony of third parties, in his preserved library and in the not preserved library, in purchases and in borrowing from libraries. At a second moment, the article put forward reading phases since (...) the very young Nietzsche, reading strategies, his freeing process and his self-stilization as a reader. In the scope of reading spheres, the article adresses Nietzsche as a philology reader so much as a reader of scientific texts, and a reader of the world, of culture. Lastly, on questioning how Nietzsche became a reader of himself, the text nods to the question of how his attitude towards reading devolves into a way of thinking and reading his very work, in this manner asserting the initial claim, namely, to understand Nietzsche the philosopher we must bear in mind whom is he talking to. (shrink)

This chapter contains sections titled: Introduction Nihilism Skepticism Nihilism and Skepticism.

In his book, Andreas Urs Sommer reflects on the question of what it really means when everybody’s appealing to values, all the time – the question, fundamentally, of what values actually are. Values explores both of these points, arriving at two intriguing suggestions: Maybe what we call values are just a set of elaborate fictions. And maybe those fictions serve some very important purposes.

Cultural philosophy must always fathom anew what it means to live in a reflexive, self-reflexive culture of relativisation - in a culture that not only allows but forces the most diverse points of view. A culture in which nothing and no one secures the ultimate truth, the ultimate objectivity. Modern culture is a great possibility-generating enterprise. Cultural philosophy can conceptually express and bring to light the cultural potential for self-relativisation, the potential for self-reflection.

The universally lamented unleashing of language is a symptom. But not a symp- tom of an indeed alarming political development or even of a general cultural de- cay. Instead, it is a symptom of political maturation: everyone is allowed to speak for oneself nowadays. Piercing and brutal become those speakers, who do not feel heard and consider themselves impotent. If one is supposed to remedy this process, one must concede power of language to everyone as well as a power to (...) efficiently act upon the world. (shrink)

Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem's Betrachtungen über die vornehmsten Wahrheiten der Religion was a bestseller of the German Enlightenment, although it is a theological book. In this article, his Betrachtungen is treated as a text that tries to synthesize the newly established philosophy of history with more or less traditional theological patterns. Jerusalem uses the argument of universal development and progress in history to demonstrate the evidence of divine providence. His book thus resembles Gotthold Ephraim Lessing's Erziehung des Menschengeschlechts, which it (...) may have influenced. The main purpose of Jerusalem is to calm and pacify the individual's soul. He wants to prove that the individual's life fits into the general order of history, which is also the purpose of ‘profane’ philosophy of history in German Enlightenment. Jerusalem's neological philosophy of history provides new answers to the problem of evil after the decline of a metaphysical theodicy in the tradition of Leibniz. (shrink)

Scheler, dans sa période dite intermédiaire, critique le caractère logique de la réduction husserlienne dont la méthode serait sous le joug d’un paradigme intellectualiste. Cette critique constructive prend la forme d’une inclusion des actes intentionnels alogiques ou émotionnels obéissant à une « logique du cœur », ce qui implique une opération d’inversion du primat, supposé traditionnel et dominant jusqu’à Husserl compris, de la connaissance sur l’affectivité, et singulièrement sur l’« amour ». Dans les derniers travaux de Scheler, la « logique (...) du cœur » continue de commander la méthode et la pratique de la réduction, car la fonction du « cœur » se trouve amplifiée dans le mouvement de conversion propre à la réduction phénoménologique réintérprétée en « réduction ascétique ». (shrink)

Paul Engelmann was Adolf Loos's favorite pupil, private secretary to Karl Kraus and Ludwig Wittgenstein's most important interlocutor in the years between 1916 and 1928 as well as his partner in building the Stonborough House. Thus it was that the trenchant critique of modernity associated with Wittgenstein's Vienna originated around Paul Engelmann. The present volume of essays from an international symposium in Aarhus, Denmark in 1999 offers an interdisciplinary perspective on issues bearing upon architecture, language and cultural criticism as they (...) relate to the life's work of Paul Engelmann. (shrink)

Jenseits von Gut und Böse ist ein Werk, mit dem Nietzsche einen neuen Ton fand, um so die „Philosophie der Zukunft“ zu initiieren. Es untergräbt gewohnte Gewissheiten in fundamentalphilosophischer, religiöser, moralischer und politischer Hinsicht. Zugleich verspricht es, die Perspektiven, das Leben der Leser grundlegend zu verändern. Signalbegriffe wie „Wille zur Macht“ und „Sklaven-Moral“ dürfen nicht als feste Lehren missverstanden werden.

Nietzsche stellt alles in Frage. Sein Denken gehört zu den einschneidenden intellektuellen Erfahrungen der Moderne. Entsprechend vielgestaltig fielen und fallen die Versuche aus, auf dieses Denken und auf die Person dahinter zu reagieren. Was kann von den eigenen Überzeugungen noch bleiben angesichts von Nietzsches Einsicht, dass alle Überzeugungen Gefängnisse sind? Dieses Buch will erschließen, welche Rollen Nietzsche auf so unterschiedlichen Feldern wie der Literatur und der bildenden Kunst oder der Religion und der Politik bis heute spielt. Dazu wird es nötig (...) sein, ein eigenständiges Verständnis seines Denkens zu entwickeln, das sich emanzipiert von den populären Schlagworten, die man mit Nietzsche gemeinhin verbindet, wie „Wille zur Macht“, „Übermensch“ oder „Ewige Wiederkunft des Gleichen“. Das Kaleidoskop seiner Folgen verhilft zu einem neuen Zugang zu Nietzsche selbst – und zur Moderne. Die 2. Auflage wird um den Anhang "Fake Nietzsche. Vom Nutzen und Nachteil falscher Nietzsche-Zitate" sowie ein Personenregister ergänzt. (shrink)

Zur Genealogie der Moral ist das in der gegenwärtigen Philosophie wohl am meisten diskutierte Werk Friedrich Nietzsches. Es stellt alle moralischen Gewissheiten in Frage und wirkt so dauerhaft als Provokation. Der vorliegende Kommentar erschließt zum ersten Mal diese Schrift umfassend und in ihrem Kontext.

Das Verhältnis zwischen Nietzsche und dem französischen Existenzialismus ist seit Jahrzehnten in der Forschung umstritten. Manche betrachten Nietzsche als Vordenker des französischen Existenzialismus, andere versuchen ihn eher aus dieser Traditionslinie herauszuhalten. Der Band versammelt zentrale Beiträge von Experten aus verschiedenen Disziplinen, die den Gegenstand völlig neu beleuchten. Die Philosophie ist dabei ihrerseits in ihrer gesamten Breite repräsentiert. Der Band bietet so erstmals einen umfassenden Überblick über den Forschungsstand zum Thema. Er beinhaltet sowohl breit angelegte Überblicksdarstellungen zum Verhältnis zwischen Sartre sowie (...) Camus und Nietzsche als auch Detailuntersuchungen zu spezifischen philologischen und systematischen Fragestellungen. Themenfelder sind dabei beispielsweise der Nihilismus und seine Überwindung, Freigeistigkeit und Individualismus sowie Freiheit und Determinismus. Neben den Camus, Sartre und Beauvoir stehen auch andere mit dem französischen Existenzialismus in Verbindung stehende Figuren wie Cioran und Canguilhem im Fokus. (shrink)

Nietzsche gilt als ein "Dichterphilosoph", dessen Werk sich der konventionellen Unterscheidung von Literatur und Philosophie entzieht. Das betrifft zum einen seine offensichtliche Vorliebe für literarische Schreibweisen und Textformen, die ein wesentlicher Grund dafür ist, dass Nietzsche sich so schwer auf eindeutige philosophische Positionen festlegen lässt. Damit hängt zum anderen zusammen, dass er, der akademisch ausgebildete Philologe, sich zeit seines Lebens intensiv mit der abendländischen Literatur von der Antike bis zu seiner Gegenwart beschäftigte. Und so wie sein eigenes Schreiben durch vielfältige (...) literarische Einflüsse geprägt wurde, übte er umgekehrt auch eine immense Wirkung auf die nachfolgende Literatur aus. Der Band erkundet in einer exemplarischen Reihe von Beiträgen Nietzsches Verhältnis zur Literatur sowie das Verhältnis der Literatur zu ihm und zeigt neue Wege der Forschung auf. (shrink)

Traditionell gelten Fragen der Ernährung nicht als seriöse philosophische Fragen: Dem reinen Geist darf demnach die physische Ernährung des von ihm temporär bewohnten Körpers herzlich gleichgültig sein. Im 18. und im 19. Jahrhundert wandelt sich allerdings das Bild: Mit der Problematisierung des Leib-Seele-Dualismus wird diese Gleichgültigkeit in Ernährungsfragen selbst zweifelhaft. Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche benutzen die für Philosophen scheinbar so abseitige Frage nach der Ernährung zu einer gezielten Destabilisierung philosophischer Grundüberzeugungen: Ludwig Feuerbach tut dies, um eine materialistische Ontologie an (...) die Stelle einer idealistischen zu setzen und egalitär-demokratische Folgerungen zu ziehen. Friedrich Nietzsche hingegen stellt Ontologie jedweder Ausrichtung zur Disposition und individualisiert die Ernährungsfrage radikal, um damit ein Exempel seines moral- und seines auto-genealogischen Verfahrens zu geben und zugleich elitäre Selbst-Selektion zu propagieren. Beide Denker reflektieren auf die angemessene Ernährung, um philosophische Wahrheits- und Geltungsansprüche insgesamt zu relativieren. Sie geben Beispiele einer neuen philosophischen Relativierungskunst. (shrink)

Zu den wichtigsten Wirkungen Nietzsches gehört seine produktive Rezeption durch jene Autoren des frühen 20. Jahrhunderts, die der sogenannten Konservativen Revolution zugerechnet werden. Der Band bietet einen breiten problemgeschichtlichen Überblick im interdisziplinären Zusammenspiel von literatur-, philosophie- und politikgeschichtlichen Zugängen und erschließt damit erstmals umfassend Nietzsches Bedeutung für die Konservative Revolution.

Die Reformation von 1517 wird oft genug monumentalisch als Auftakt der Moderne erinnert. Demgegenüber setzt Nietzsches Kritik an der Revitalisierung des Christentums durch Luther und die Gegenreformation einen Gegenakzent. Wer sich in der Vergangenheit auf dieses Thema eingelassen hat, verfolgte oft nicht bloß gelehrte Interessen, sondern eine eigene weltanschauliche Agenda. Während manche Luther gegen die Kritik Nietzsches verteidigten, sahen andere im ‚Tod Gottes’ die konsequente Fortsetzung des reformatorischen Zerstörungswerkes. Zugleich erkannte Nietzsche die Reformation als fragwürdiges und folgenreiches Ereignis, rühmte die (...) Sprachgewalt Luthers und strebte selbst nach einer grundlegenden Umgestaltung der Kultur. Das Thema ist daher noch immer nicht nur von historischem, sondern auch von aktuellem Interesse. Was lässt sich an der Beschäftigung Nietzsches mit der Reformation über Nietzsche, über die Reformation, über das Christentum und über unsere Gegenwart lernen? Diesen und weiteren Fragen widmen sich Volker Gerhardt, Beatrix Himmelmann, Gerald Hödl, Sebastian Kaufmann, Dagmar Kiesel, Duncan Large, Enno Rudolph, Michael Schmidt-Salomon, Christoph Türcke und weitere Forscher aus aller Welt. (shrink)

Friedrich Nietzsche, den Gottfried Benn als das "grosste Ausstrahlungsphanomen der Geistesgeschichte" bezeichnete, steht im Zentrum dieses Buches. Es enthalt die Vortrage der Ringvorlesung, welche die Freiburger Forschungsstelle "Nietzsche-Kommentar" zum 100. Geburtstag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften organisierte. - In der konstruktiven Auseinandersetzung mit Nietzsche beleuchten die Aufsatze Nietzsches Bedeutung als Leitfigur moderner Lebensphilosophie, Kulturdiagnose und Anthropologie. Nietzsches Kritik an der philosophischen Tradition, sein Konzept der Umwertung, seine Psychologie, sein Geschichtsdenken, seine Beziehung zu Darwin, Schopenhauer, Wagner und Heidegger, seine Lyrik sowie (...) die Charakteristika seines Stils gehoren zum breitgefacherten Themenspektrum.Der Band enthalt Beitrage von Dieter Borchmeyer, Gunter Figal, Hans-Martin Gauger, Volker Gerhardt, Katharina Gratz, Lore Huhn, Helmuth Kiesel, Ludger Lutkehaus, Klaus Monig, Barbara Neymeyr, Annemarie Pieper, Jochen Schmidt und Andreas Urs Sommer. (shrink)